Há dois anos, o Fórum Social Mundial está se preparando para realizar a sua
oitava edição, em Dakar (Senegal). Esta decisão foi validada pelo Conselho
Internacional do FSM, composto por centenas de movimentos sociais de todo o mundo, que se reúne regularmente, como em Montreal em outubro de 2009. O FSM 2011 está sendo organizado sob a responsabilidade de uma secretaria senegalesa apoiada pelo Fórum Social Africano.
Por que Dakar?
Esta é a segunda vez que o FSM será realizado na África, tendo a primeira
sido em Nairobi (Quenia) em 2007. Na primeira experiência africana, os
problemas foram muitos no nível organizativo e logístico, mas também no
nível da política. O FSM, em Nairobi, em vez de ser um espaço de
convergência de movimentos sociais de quenianos e africanos foi um “evento”,
uma série de palestras. É verdade que, para desempenhar plenamente o seu
papel, o FSM não pode apenas refletir a realidade do local (ou regional),
sendo uma ferramenta de facilitação, não um substituto. Na verdade, os
movimentos quenianos não estavam preparados para uma tal aventura. Eles não
foram apoiados por movimentos nos países vizinhos, onde crises galopante, e
onde as organizações de base são fracas e desarticuladas.
A escolha do Dakar foi feita após alguns debates. Os movimentos sociais na
parte ocidental da África, especialmente nos países do Sahel (Senegal, Mali,
Burkina Faso, Níger, Mauritânia), realmente ganharam alguma força nos
últimos anos. Eles estão tentando desenvolver alternativas no âmbito dos
Estados semi-democráticos e sob o controle das instituições financeiras
internacionais como o Banco Mundial eo FMI. A tarefa, pode-se imaginar, não
é fácil.
No Senegal, como tal, há uma certa efevercência em vários setores. Há lutas
urbanas em torno do acesso à energia elétrica e serviços de saneamento em
uma cidade que é na verdade uma favela para a grande maioria das pessoas e
das organizações , e onde redes começaram a proliferar como o Comitê de
Iniciativa de Mobilização Alternativa Cidadã. No Mali, Burkina Fasso e
Níger, os movimentos populares ganharam um pouco de força no domínio dos
camponeses, no nível de educação através de redes de rádio comunitária. Em
vários países vizinhos, também há duras lutas pela democracia na Costa do
Marfim, Nigéria, entre outras. O processo do Fórum Social existe em países
onde há a realização de fóruns nacionais e regionais. Também relativamente
perto, há o processo de Fórum Social Magreb, onde as organizações operam no
Marrocos, principalmente. Finalmente, os movimentos estão crescendo em
outros países africanos, principalmente nas lutas contra as políticas
neoliberais, na África do Sul, em Moçambique e na Zâmbia, por exemplo.
Em toda parte, no entanto, o processo é ainda embrionário. As redes ainda
estão sendo formadas, prejudicadas pela “democraturas” que constantemente
intervêm no setor do voluntariado para reprimir, controlar, erradicar os
militantes muito ativos, etc. Eles permanecem na vanguarda.
A influência das ONGs
Há também muitos outros obstáculos para os movimentos sociais africanos. Os
partidos de esquerda também estão fracos, ou, como é o caso da África do
Sul, cooptados pelo poder (o Partido Comunista Sul-Africano? Implementado
com o ANC). Divisões profundas, algumas fraturas regionais e comunitárias em
vários estados, dispersam a esquerda em micro-movimentos, muitas vezes,
hostis entre si. No entanto, existem exceções positivas, como o movimento
SADI Mali, ancorado nos movimentos sociais.
Num outro registro, a África é o continente onde proliferam as organizações
não-governamentais, que são heterogêneas e não constituem um “movimento”, na
acepção da palavra. As ONG são frequentemente iniciativas locais, animadas
por uma comunidade de indivíduos (mais ou menos próximos do Estado), e que
querem melhorar a vida das pessoas, sem necessariamente expressar o desejo
de transformar as estruturas que causam a pobreza e exclusão. Novamente, há
exceções, como o organismo Alternativa cidadã em Niamey (Níger), que
facilita as redes associativas politizadas.
As ONGs africanas dependem fortemente (quase excluisivamente), de subsídios
externos, levando-os a compromissos prolongados ou efêmeros com estruturas
de doação. Estas são estatais (como a canadense ACDI) ou multilaterais (ONU,
Banco Mundial) ou atores não-estatais (ONGs internacionais). Em graus
variados, esses compromissos são problemáticos. As doações são raramente
“neutras” e incentivam (pra dizer o mínimo) as ONGs a realizarem programas e
projetos dentro da lógica dos dadores e as suas políticas, quase todas
neo-liberais. Em termos de ONGs internacionais, a paisagem está cheia, ou de
algumas ONGs que vêm ou estão perto de movimentos populares e, portanto,
suscetíveis de apoiar as iniciativas locais abertas à transformação social.
Este é o caso, por exemplo, das ONGs internacionais que apoiam o FSM e seu
processo, como Novib (Países Baixos), a Secours Catholique (França), Action
Aid (Inglaterra), Alternativas (Quebec) e muitas outras.
No FSM, os esforços são dedicados a garantir que o processo do Fórum não
seja uma prerrogativa das ONGs, mesmo com as melhores intenções. Mas é
difícil, especialmente na África. As ONG são frequentemente as únicas
entidades que têm os meios e recursos para investir, incluindo a
participação nas reuniões do FSM.
Encontro africano: 6 a 11 de fevereiro de 2011
O FSM será efetivamente realizado em Dakar, em fevereiro próximo. A
Universidade Cheikh Anta Diop será a anfitriã e esperamos pelo menos 50 mil
participantes de todo o mundo, principalmente da África. Os temas já estão
determinados:
* A crise do capitalismo * Capacitação * lutas alternativas * A
solidariedade Sul-Sul * O papel das diásporas.
Uma chamada foi feita para todos os movimentos sociais que propõem
atividades dentro de um ou mais entre esses eixos. (Veja como se cadastrar
no site http://fsm2011.org/fr/)
A programação geral é a seguinte:
* 06 de fevereiro: Marcha de Abertura * Em 07 de fevereiro: Jornada africana
e da diáspora. Dias 8-9 fevereiro: Jornadas * auto-geridas * Dia 10 de
fevereiro: Jornada de convergência: assembléias temáticas * 11 de fevereiro:
Dia de Encerramento.
Durante o Fórum em si, há vários fóruns temáticos: Fórum sobre a teologia
da libertação, Ciências e Democracia, o Fórum Intersindical, Fórum das
autoridades locais, o Fórum Parlamentar, o Fórum Mundial dos moradores (a
lista não é exaustiva ). Além disso, haverá, como já é habitual, a
Assembleia dos Movimentos Sociais, que visa promover a interação e o
desenvolvimento de estratégias comuns para os movimentos que o desejem (que
não se vincula ao FSM como tal).
Questões Logísticas
Em resposta ao fiasco financeiro de Nairobi, o comitê organizador do FSM em
Dakar apresentou sua proposta. O orçamento total é de aproximadamente U$ 5
milhões, e advém de assinaturas e apoios de algumas grandes ONGs
internacionais progressistas. A princípio, a taxa de inscrição será modesta,
U$ 0,5 para os africanos e U$ 10 para os participantes não-africanos. E não
haverá contratos privados (como em Nairobi) para gerenciar a água, o
saneamento e a alimentação. Para a hospedagem, os participantes podem
escolher entre os hotéis locais, albergues, alojamento em casa de família,
camping, etc.
Para a tradução, a rede Babels pretende deslocar 500 intérpretes
voluntários, o que deverá facilitar o diálogo multi-lingual, em vez de
favorecer uma língua, visando também a promoção das línguas utilizadas no
Senegal e na África (wolof, suaíli, por exemplo).
Indo para Dakar
As organizações latino-americanas, particularmente envolvida no FSM e suas
próprias lutas, decidiram fazer um esforço extra para participar do FSM 8.
Para algumas delas, incluindo o Brasil, o engajamento latino-africano é
fundamental para mudar o mundo, e também para mudar os movimentos sociais e
a esquerda, ainda muito eurocêntrica.
Por outro lado, todos concordam, o FSM, com todas as suas limitações,
continua a ser uma ferramenta importante para o fortalecimento dos
movimentos e de alternativas. Mais político sem ser necessariamente
partidário, o FSM é um espaço em que deliberam os movimentos que
compartilham uma base comum contra o neoliberalismo, e têm interesse em
compartilhar suas estratégias e táticas. É pouco, mas isso é muito,
considerando o fato de que, desde 2001, em Porto Alegre, muito progresso foi
feito. Não só o pensamento único (neo-liberal) foi refutado, mas muitas
alternativas têm sido construídas. Certamente, para aqueles que se
esqueceram (!), a marcha à frente de nós é, provavelmente, muito mais longa
que a que deixamos para trás.
Tradução: Thiago Novaes/Ciranda