//[pt_br]Eixo 12 Mundo compartilhado[en]Axis 12 Shared World [es]Eje 12 Mundo compartido[eo]Akso 12 Interlernado de alternaj mondo[fr]Axe 12 Monde partagé

[pt_br]Pela inter-aprendizagem de paradigmas alternativos à crise da civilização hegemônica da modernidade / colonialidade eurocêntrica, por meio da descolonialidade e socialização do poder, especialmente nas relações entre Estado-Mercado-Sociedade; os direitos coletivos dos povos, a des-mercantilização da vida e do “desenvolvimento”, e a emergência de subjetividades e epistemologias alternativas ao racismo, eurocentrismo, patriarcado e antropocentrismo. [en]For the inter-learning of alternative paradigms for the crisis of hegemonic civilization of modernity / Eurocentric coloniality, through decoloniality and socialization of power, especially in the relations between State-Market-Society; the collective rights of peoples, the decommodification of life and “development”; the emergence of alternative subjectivities and epistemologies for racism, Eurocentrism, patriarchy and anthropocentrism.[es]Eje 12: Por el inter aprendizaje de paradigmas alternativos a la crisis de civilización hegemónica de la modernidad/ colonialidad eurocéntrica, a través de la descolonialidad y socialización del poder, en especial en las relaciones entre Estado-Mercado-Sociedad; los derechos colectivos de los pueblos; la des-mercantilización de la vida y el “desarrollo”; y emergencia de subjetividades y epistemologías alternativas al racismo, eurocentrismo, patriarcado y antropocentrismo.[eo]12a Akso: Favore al interlernado de alternaj paradigmoj rilataj al krizo de la hegemonia civilizacio de la moderneco / eŭrocentra koloniado, per la malkoloniado kaj la ensociigo de la potenco, ĉefe en la rilatoj Ŝtato-Merkato-Socio; la kolektivaj rajtoj de la popoloj; la malenkomercigo de la vivo kaj la “disvolvigo”; kaj la emerĝo de alternaj subjektivecoj kaj epistemologioj rilataj al rasismo, eŭrocentrismo, patriarkeco kaj antropocentrismo.[fr] Pour un inter-apprentissage des paradigmes alternatifs à la crise de civilisation hégémonique de la modernité/colonialité eurocentrique, a travers la “dé-colonialité” et la socialisation du pouvoir, en particulier dans les relations Etat / Marché / Société ; les droits collectifs des peuples ; le refus de la marchandisation de la vie et du “développement” ; et l’apparition de subjectivités et d’épistémologies opposées au racisme, l’eurocentrisme, le patriarcat et l’anthropocentrisme.