Página inicial > FSM WSF > FSM 2010 WSF > Axes du FSM 2011

Axes du FSM 2011

sábado 22 de janeiro de 2011, por , Rita Freire

Todas as versões desta matéria: [English] [Esperanto] [Español] [français] [Português do Brasil]

Illustrés par des symboles Adinkra (Afrique de l’Ouest)

GIF - 1.5 KB
BI NKA BI
« Il est défendu de mordre quiconque ». Symbole de la paix et de l’harmonie. Il prévient de la provocation et du conflit. L’image représente deux poissons, tête-bêche.

Axe 1 : Dignité, de diversité ...
Pour une société humaine fondée sur des principes et des valeurs communs de dignité, de diversité, de justice, d’égalité entre tous les êtres humains, indépendamment des genres, des cultures, de l’âge, du handicap, des croyances religieuses, et pour l’élimination de toutes les formes d’oppression et de discrimination basées sur le racisme, la xénophobie, les systèmes de castes, l’orientation sexuelle et autres.

GIF - 4.3 KB
ASASE YE DURU
"L’importance de la Terre†. Symbole de la providence et de la divinité de la Terre Mère. Il représente le rôle fondamental de la planète Terre tout au long de la vie.

Axe 2 : Justice environnementale ...
Pour une justice environnementale et pour un accès universel et durable de l’humanité aux biens communs, pour la préservation de la planète comme source de vie, en particulier de la terre, de l’eau, des semences, des forêts, des sources d’énergie renouvelable et de la biodiversité, garantissant les droits des Peuples Indigènes, originaires, traditionnels, autochtones, natifs, sans Etat, “quilombolas” et riverains, sur leurs territoires, les ressources, les langues, les cultures, les identités et les savoirs.

GIF - 1.5 KB
AKOKO NAN
"La patte de poule" Symbole de la nourriture et de la discipline. Sa définition complète se traduirait par « la poule piétine ses poussins, mais ne les tue pas ». Il représente un modèle idéal d’éducation pour les parents : chargés àla fois de protéger et de corriger. Une invitation àprendre soin des enfants, sans pour autant les gâter.

Axe 3 : Tous les droits humains ...
Pour l’applicabilité et l’effectivité des droits humains – économiques, sociaux, culturels, environnementaux, droits civils et politiques, y compris les droits des enfants - , en particulier le droit à la terre, à la souveraineté alimentaire, à l’alimentation, à la protection sociale, à la santé, à l’éducation, au logement, à l’emploi, au travail décent, à la communication, à l’expression culturelle et politique.

GIF - 4.7 KB
BESE SAKA
"Sac de noix de cola" Symbole d’abondance, de pouvoir, de plénitude, de liaison et d’unité. La cola avait une fonction importante dans l’économie du Ghana. Cultivée àdes fins commerciales, elle apportait abondance et richesse. Ce symbole représente aussi le rôle de l’agriculture et du commerce dans la construction du lien social.

Axe 4 : Migrations et droit d’établissement ...
Pour la liberté de circulation et d’établissement de toutes et de tous, plus particulièrement des migrants et des demandeurs d’asile, des personnes victimes du trafic humain, des réfugiés, des Peuples Indigènes, originaires, autochtones, traditionnels et natifs, des minorités, pour le respect de leurs droits civils, politiques, économiques, sociaux, culturels et environnementaux.

GIF - 4.1 KB
BESESAKA. NEA ONNIM NO SUA A, OHU
"Qui ne sait pas peut apprendre." Symbole de la connaissance, de l’éducation tout au long de la vie et de la quête permanente du savoir.

Axe 5 : Le droit de savoir et les médias
Pour le droit inaliénable des peuples au patrimoine culturel de l’humanité, pour la démocratisation des savoirs, des cultures, de la communication et des technologies, valorisant les biens communs afin de visibiliser les savoirs subjugués, pour la fin des savoirs privés et hégémoniques, changeant fondamentalement le système des droits de la propriété intellectuelle.

GIF - 7.3 KB
PEMPAMSIE
"Empli de promptitude". Symbole de la promptitude, de la persévérance et de la résistance. D’après le “dictionnaire d’Adinkra†, son dessin représente les maillons d’une chaîne et renvoie àla force de l’unité et àl’importance d’être toujours prêt.

Axe 6 : Monde libre
Pour un monde débarrassé des principes et des structures du capitalisme, de l’oppression patriarcale, de toute forme de domination des puissances financières, des transnationales et des systèmes inégaux de commerce, de la domination néocoloniale et de la domination par la dette.

GIF - 4 KB
BOA ME NA ME MMOA WO
"Aidez-moi et laissez-moi vous aider." Symbole de la coopération et de l’interdépendance.

Axe 7 : La justice économique ...
Pour la construction d’une économie sociale, solidaire, émancipatrice, avec des modèles soutenables de production et de consommation et un système de commerce equitable qui mette fin au productivisme, et qui mette au cœur de ses priorités l’équilibre de toutes les formes de Vie, les besoins fondamentaux des peuples et le respect de la nature, garantissant une redistribution globale avec une fiscalité internationale et sans paradis fiscaux, et pour un modèle de production et de consommation alimentaire basés sur la souveraineté alimentaire qui résiste au modèle industriel, à l’accaparement des terres, à la destruction des semences paysannes et des marchés locaux alimentaires.

GIF - 2 KB
WO NSA DA MU A
"Si tes mains sont dans l’assiette" Symbole d’un gouvernement participatif, de démocratie et de pluralisme. De l’aphorisme "wo nsa da mu a, wonni nnya wo" (si tu mets tes mains dans l’assiette, les gens ne mangeront pas tout et te laisseront quelque chose).

Axe 8 : Démocratie et participation ...
Pour la construction et l’expansion de structures et d’institutions démocratiques politiques et économiques locales, nationales et internationales, avec la participation des peuples aux prises de décision et au contrôle des affaires publiques et des ressources, respectant la diversité et la dignité des peuples.

GIF - 10 KB
FAWOHODIE
"Indépendance†Symbole de l’indépendence, de la liberté et de l’émancipation. De l’expression "fawodhodie ene obre na enam", qui signifie littéralement « l’Indépendance vient accompagnée de ses responsabilités ». (Sources : "Cloth As Metaphor", de G.F. Kojo Arthur).

Axe 9 : La paix et l’autodétermination...

Pour la construction d’un ordre mondial basé sur la paix, la justice et la sécurité humaine, le droit, l’éthique et la souveraineté, condamnant les sanctions économiques, et pour l’auto-détermination des peuples, particulièrement les peuples sous occupation et ceux en situation de guerre et conflits.

GIF - 2 KB
SANKOFA
"Revien et prend la". Symbole qui représente l’importance d’apprendre avec le passé.

Axe 10 : L’Afrique et de la diaspora ...
Pour la valorization des savoir-faire des histoires et des luttes de l’Afrique et de la diaspora et de leur contribution à l’humanité, et pour la reconnaissance de la violence du colonialisme et du néocolonialisme.

GIF - 2.7 KB
WOFORO DUA PA A
"Lorsque tu grimpes sur un bon arbre " Symbole du soutien, de la coopération et de l’encouragement. De l’expression "woforo dua pa a, na yepia wo", qui signifie "lorsque de grimpes sur un bon arbre, tu reçois un coup de pousse". La métaphore souligne que celui qui s’investi pour une bonne cause est toujours soutenu.

Axe 11 : En pensant à un autre monde possible
Pour une réflexion collective sur les mouvements sociaux, le processus du Forum Social Mondial et les perspectives et stratégies pour l’avenir, afin de garantir leur contribution à la réalisation effective d’un autre monde possible et urgent pour tous et toutes.

GIF - 5.7 KB
ANANSE NTONTAN
"Toile d’araignée†Symbole de la sagesse, de la créativité et de la complexité de la vie. Ananse, l’araignée, est un personnage fréquent dans les contes populaires africains.

Axe 12 : Monde partagé
Pour un inter-apprentissage des paradigmes alternatifs à la crise de civilisation hégémonique de la modernité/colonialité eurocentrique, a travers la "dé-colonialité" et la socialisation du pouvoir, en particulier dans les relations Etat / Marché / Société; les droits collectifs des peuples; le refus de la marchandisation de la vie et du "développement"; et l’apparition de subjectivités et d’épistémologies opposées au racisme, l’eurocentrisme, le patriarcat et l’anthropocentrisme.


Traduit par: Florence Poznanski, Paris, flopoz@hotmail.com, estudante em ciêncas politicas

Source des illustrations et des explications: http://www.adinkra.org

Portfólio

  • NEA ONNIM NO SUA A, OHU
  • SANKOFA
  • AKOKO NAN
  • BI NKA BI
  • ASASE YE DURU
  • BESE SAKA
  • BOA ME NA ME MMOA WO
  • WOFORO DUA PA A
  • PEMPAMSIE
  • WO NSA DA MU A
  • ANANSE NTONTAN
  • FAWOHODIE