1a Akso: Favore al homa socio fondita sur komunaj principoj kaj valoroj: digneco, diverseco, justeco, egaleco inter ĉiuj homoj, sendepende de genro, kulturo, aĝo, handikapo, religiaj kredoj, sano, kaj favore al la forigo de ĉia opreso kaj diskriminacio bazitaj sur la rasismo, ksenofobio, kastsistemoj, seksorientiĝo kaj aliaj.
2a Akso: Favore al vivmedia justeco, al la universala kaj subtenebla aliro de la komunaj posedaĵoj flanke de la homaro, al la planedkonservado kiel vivfonto, ĉefe de la tero, akvo, arbaroj kaj ĝangaloj, la renovigeblaj energifontoj kaj la biodiverseco, garantiante la rajtojn de la indiĝenaj, originaj, tradiciaj, aŭtoktonaj, denaskaj popoloj sur iliaj teritorioj, resursoj, lingvoj, kulturoj, la identeco kaj konoj.
3a Akso: Favore al la apliko kaj efektiveco de la homaj rajtoj –ekonomiaj, sociaj, kulturaj, vivmediaj, civilaj kaj politikaj– speciale la terposedrajto, nutro suvereneco, nutrado, socia protektado, sano, edukado, loĝejo, dungado, deca laboro, komunikado, kultura kaj politika esprimado.
4ª Akso: Favore al la libereco de moviĝo kaj setlado de ĉiuj, aparte en la kazo de la enmigrintoj, la azilpetantoj, la viktimo de komerco kun homoj, rifuĝintoj, indiĝenoj, originaj, tradiciaj, aŭtoktonaj, denaskaj popoloj, la minoritatoj kaj por la respekto al iliaj civilaj, politikaj, ekonomiaj, sociaj, kulturaj kaj vivmediaj rajtoj.
5a Akso: Favore al necedebla rajto de la popoloj al la kultura heredaĵo de la homaro, por la demokratiigo de scioj, kulturoj, komunikado kaj teknologioj, alttaksante la komunajn posedaĵojn kun la celo videbligi la subjugitajn sciojn kaj ankaŭ favore al la fino de la hegemoniaj scioj kaj al la privatigo de scioj kaj teknologio, fundamente ŝanĝante la sistemon de rajtoj de intelekta propreco.
6a Akso: Favore al libera mondo, de kapitalismaj strukturoj kaj principoj, de la patriarka opreso, de ĉiaj dominadoj flanke de la financaj potencoj, de la transnaciaj entreprenoj kaj de malegalaj komercsistemoj, kolonia dominado kaj dominado pro ŝuldoj.
7a Akso: Favore al la konstruado de socia, solidara kaj emancipita ekonomio kun daŭripovaj modeloj en la produktado kaj konsumado kaj kun justa komercsistemo, kiu finu la produktivismon kaj metu centren la prioritatojn kiel la ekvilibron de ĉiuj vivimanieroj, ĉiujn fundamentajn bezonojn de la popoloj kaj la respekton al la naturo garantiante redistribuajn sistemojn kun mondaj impostoj kaj sen impostaj paradizoj, kaj favore al produktada kaj konsumada modelo bazita sur la nutradsuvenereco, kiu rezistas la industrian modelon, la termonopoligon, la detruon de lokaj semoj kaj nutradmerkatoj.
8a Akso: Favore al la konstruado kaj ekspansio de demokratiaj, politikaj, ekonomiaj strukturoj kaj institucioj en loka, nacia kaj internacia niveloj kun la partopreno de la popoloj en la decidprenoj kaj kontrolo de la publikaj aferoj kaj de la resursoj respektante la diversecon kaj la dignecon de la popoloj.
9a Akso: Favore al la konstruado de monda ordo bazita sur paco, justeco kaj homsekureco, la jurisdikcio, etiko kaj suvenereco kondamnante la monpunojn kaj favore al la memdecidemo de la popoloj, ĉefe de la subokupitaj popoloj kaj tiuj, kiuj estas en militaj situacioj kaj en konfliktoj.
10a Akso: Favore al la plivalorigo de la afrikaj travivaĵoj, historioj kaj bataloj, tiel kiel al ĝia diasporo kaj kontribuo al la homaro, rekonante la perforton de la koloniismo.
11a Akso: Favore al kolektiva pripenso pri la sociaj movadoj, pri la procezo de la Monda Socia Forumo mem kaj pri estontaj strategioj kaj perspektivoj, garantiante ĝiajn kontribuojn en la efektivigo de alia ebla kaj urĝa mondo por ĉiuj.
12a Akso: Favore al interlernado de alternaj paradigmoj rilataj al krizo de la hegemonia civilizacio de la moderneco / eŭrocentra koloniado, per la malkoloniado kaj la ensociigo de la potenco, ĉefe en la rilatoj Ŝtato-Merkato-Socio; la kolektivaj rajtoj de la popoloj; la malenkomercigo de la vivo kaj la “disvolvigo”; kaj la emerĝo de alternaj subjektivecoj kaj epistemologioj rilataj al rasismo, eŭrocentrismo, patriarkeco kaj antropocentrismo.
[en]Eje 1: Por una sociedad humana basada en los principios y valores comunes de dignidad, diversidad, justicia, igualdad entre todos los seres humanos, cualquiera que sea su género, cultura, edad, discapacidad, creencia religiosa, salud, y por la eliminación de toda forma de opresión y de discriminación basadas en el racismo, la xenofobia, los sistemas de castas, la orientación sexual y otros.
Eje 2: Por una justicia ambiental y un acceso universal y sostenible de la humanidad a los bienes comunes, por la preservación del planeta como fuente de vida, en particular de la tierra, las aguas, las semillas, los bosques y selvas, las fuentes de energía renovable y de la biodiversidad, garantizando los derechos de los Pueblos Indígenas, originarios, tradicionales, autóctonos, nativos, sin estado, quilombolas y ribereños, sobre sus territorios, los recursos, las lenguas, las culturas, las identidades y los saberes.
Eje 3: Por la aplicabilidad y la efectividad de los derechos humanos – económicos, sociales, culturales, ambientales, derechos civiles y políticos, incluso los derechos de los niños -, en particular el derecho a la tierra, a la soberanía alimentaria, a la alimentación, a la protección social, a la salud, a la educación, a la vivienda, al empleo, al trabajo decente, a la comunicación, a la expresión cultural y política
Eje 4: Por la libertad de circulación y de establecimiento de todas y de todos, en especial de los inmigrantes, de los solicitantes de asilo, de las personas víctimas de tráfico humano, de los refugiados, de los Pueblos Indígenas, originarios, autóctonos, tradicionales y nativos, de las minorías, por el respeto de sus derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales.
Eje 5: Por el derecho inalienable de los pueblos al patrimonio cultural de la humanidad, por la democratización de saberes, culturas, comunicación y tecnologías, valorizando los bienes comunes con el fin de visibilizar los saberes subyugados, y por el fin del conocimiento privado y hegemónico, y por cambios fundamentales del sistema de derechos de propiedad intelectual.
Eje 6: Por un mundo libre de los princípios y de las estructuras del capitalismo, de la opresión patriarcal, de toda forma de dominación de las potencias financieras, de transnacionales y de sistemas desiguales de comercio, de dominación neocolonial y de dominación por la deuda.
Eje 7: Por la construcción de una economía social, emancipadora, con modelos sostenibles de producción y de consumo, y un sistema de comercio justo, que ponga fin al productivismo y coloque en el centro de las prioridades el equilibrio de todas las formas de Vida, las necesidades fundamentales de los pueblos y el respeto de la naturaleza, garantizando una redistribución mundial con una fiscalía internacional y sin paraísos fiscales, y por un modelo de producción y consumo alimentar basados en la soberanía alimentaria que resiste al modelo industrial, a la monopolización de las tierras, a la destrucción de las semences nativas y de los mercados locales de alimentos.
Eje 8: Por la construcción y la expansión de estructuras e instituciones democráticas, políticas y económicas locales, nacionales e internacionales, con la participación de los pueblos en las tomas de decisión y en el control de los asuntos públicos y de los recursos, respetando la diversidad y la dignidad de los pueblos.
Eje 9: Por la construcción de un orden mundial basado en la paz, la justicia y la seguridad humana, el derecho, la ética y la soberanía, condenando las sanciones económicas, y por la autodeterminación de los pueblos, en particular de los pueblos bajo ocupación y de aquellos en situación de guerra y conflictos.
Eje 10: Por la puesta en valor de las vivencias, las historias y las luchas del África y de la diáspora y su contribución a la humanidad, reconociendo la violencia del colonialismo y del neocolonialismo.
Eje 11: Por une reflexión colectiva de los movimientos sociales, del proceso del Foro Social Mundial y de las perspectivas y estrategias para el futuro, garantizando sus contribuciones a la realización efectiva e otro mundo posible y urgente para todos.
Eje 12: Por el inter aprendizaje de paradigmas alternativos a la crisis de civilización hegemónica de la modernidad/ colonialidad eurocéntrica, a través de la descolonialidad y socialización del poder, en especial en las relaciones entre Estado-Mercado-Sociedad; los derechos colectivos de los pueblos; la des-mercantilización de la vida y el “desarrollo”; y emergencia de subjetividades y epistemologías alternativas al racismo, eurocentrismo, patriarcado y antropocentrismo.
[es]Eje 1: Por una sociedad humana basada en los principios y valores comunes de dignidad, diversidad, justicia, igualdad entre todos los seres humanos, cualquiera que sea su género, cultura, edad, discapacidad, creencia religiosa, salud, y por la eliminación de toda forma de opresión y de discriminación basadas en el racismo, la xenofobia, los sistemas de castas, la orientación sexual y otros.
Eje 2: Por una justicia ambiental y un acceso universal y sostenible de la humanidad a los bienes comunes, por la preservación del planeta como fuente de vida, en particular de la tierra, las aguas, las semillas, los bosques y selvas, las fuentes de energía renovable y de la biodiversidad, garantizando los derechos de los Pueblos Indígenas, originarios, tradicionales, autóctonos, nativos, sin estado, quilombolas y ribereños, sobre sus territorios, los recursos, las lenguas, las culturas, las identidades y los saberes.
Eje 3: Por la aplicabilidad y la efectividad de los derechos humanos – económicos, sociales, culturales, ambientales, derechos civiles y políticos, incluso los derechos de los niños -, en particular el derecho a la tierra, a la soberanía alimentaria, a la alimentación, a la protección social, a la salud, a la educación, a la vivienda, al empleo, al trabajo decente, a la comunicación, a la expresión cultural y política
Eje 4: Por la libertad de circulación y de establecimiento de todas y de todos, en especial de los inmigrantes, de los solicitantes de asilo, de las personas víctimas de tráfico humano, de los refugiados, de los Pueblos Indígenas, originarios, autóctonos, tradicionales y nativos, de las minorías, por el respeto de sus derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales.
Eje 5: Por el derecho inalienable de los pueblos al patrimonio cultural de la humanidad, por la democratización de saberes, culturas, comunicación y tecnologías, valorizando los bienes comunes con el fin de visibilizar los saberes subyugados, y por el fin del conocimiento privado y hegemónico, y por cambios fundamentales del sistema de derechos de propiedad intelectual.
Eje 6: Por un mundo libre de los princípios y de las estructuras del capitalismo, de la opresión patriarcal, de toda forma de dominación de las potencias financieras, de transnacionales y de sistemas desiguales de comercio, de dominación neocolonial y de dominación por la deuda.
Eje 7: Por la construcción de una economía social, emancipadora, con modelos sostenibles de producción y de consumo, y un sistema de comercio justo, que ponga fin al productivismo y coloque en el centro de las prioridades el equilibrio de todas las formas de Vida, las necesidades fundamentales de los pueblos y el respeto de la naturaleza, garantizando una redistribución mundial con una fiscalía internacional y sin paraísos fiscales, y por un modelo de producción y consumo alimentar basados en la soberanía alimentaria que resiste al modelo industrial, a la monopolización de las tierras, a la destrucción de las semences nativas y de los mercados locales de alimentos.
Eje 8: Por la construcción y la expansión de estructuras e instituciones democráticas, políticas y económicas locales, nacionales e internacionales, con la participación de los pueblos en las tomas de decisión y en el control de los asuntos públicos y de los recursos, respetando la diversidad y la dignidad de los pueblos.
Eje 9: Por la construcción de un orden mundial basado en la paz, la justicia y la seguridad humana, el derecho, la ética y la soberanía, condenando las sanciones económicas, y por la autodeterminación de los pueblos, en particular de los pueblos bajo ocupación y de aquellos en situación de guerra y conflictos.
Eje 10: Por la puesta en valor de las vivencias, las historias y las luchas del África y de la diáspora y su contribución a la humanidad, reconociendo la violencia del colonialismo y del neocolonialismo.
Eje 11: Por une reflexión colectiva de los movimientos sociales, del proceso del Foro Social Mundial y de las perspectivas y estrategias para el futuro, garantizando sus contribuciones a la realización efectiva e otro mundo posible y urgente para todos.
Eje 12: Por el inter aprendizaje de paradigmas alternativos a la crisis de civilización hegemónica de la modernidad/ colonialidad eurocéntrica, a través de la descolonialidad y socialización del poder, en especial en las relaciones entre Estado-Mercado-Sociedad; los derechos colectivos de los pueblos; la des-mercantilización de la vida y el “desarrollo”; y emergencia de subjetividades y epistemologías alternativas al racismo, eurocentrismo, patriarcado y antropocentrismo.
[eo]
Eje 1: Por una sociedad humana basada en los principios y valores comunes de dignidad, diversidad, justicia, igualdad entre todos los seres humanos, cualquiera que sea su género, cultura, edad, discapacidad, creencia religiosa, salud, y por la eliminación de toda forma de opresión y de discriminación basadas en el racismo, la xenofobia, los sistemas de castas, la orientación sexual y otros.
Eje 2: Por una justicia ambiental y un acceso universal y sostenible de la humanidad a los bienes comunes, por la preservación del planeta como fuente de vida, en particular de la tierra, las aguas, las semillas, los bosques y selvas, las fuentes de energía renovable y de la biodiversidad, garantizando los derechos de los Pueblos Indígenas, originarios, tradicionales, autóctonos, nativos, sin estado, quilombolas y ribereños, sobre sus territorios, los recursos, las lenguas, las culturas, las identidades y los saberes.
Eje 3: Por la aplicabilidad y la efectividad de los derechos humanos – económicos, sociales, culturales, ambientales, derechos civiles y políticos, incluso los derechos de los niños -, en particular el derecho a la tierra, a la soberanía alimentaria, a la alimentación, a la protección social, a la salud, a la educación, a la vivienda, al empleo, al trabajo decente, a la comunicación, a la expresión cultural y política
Eje 4: Por la libertad de circulación y de establecimiento de todas y de todos, en especial de los inmigrantes, de los solicitantes de asilo, de las personas víctimas de tráfico humano, de los refugiados, de los Pueblos Indígenas, originarios, autóctonos, tradicionales y nativos, de las minorías, por el respeto de sus derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales.
Eje 5: Por el derecho inalienable de los pueblos al patrimonio cultural de la humanidad, por la democratización de saberes, culturas, comunicación y tecnologías, valorizando los bienes comunes con el fin de visibilizar los saberes subyugados, y por el fin del conocimiento privado y hegemónico, y por cambios fundamentales del sistema de derechos de propiedad intelectual.
Eje 6: Por un mundo libre de los princípios y de las estructuras del capitalismo, de la opresión patriarcal, de toda forma de dominación de las potencias financieras, de transnacionales y de sistemas desiguales de comercio, de dominación neocolonial y de dominación por la deuda.
Eje 7: Por la construcción de una economía social, emancipadora, con modelos sostenibles de producción y de consumo, y un sistema de comercio justo, que ponga fin al productivismo y coloque en el centro de las prioridades el equilibrio de todas las formas de Vida, las necesidades fundamentales de los pueblos y el respeto de la naturaleza, garantizando una redistribución mundial con una fiscalía internacional y sin paraísos fiscales, y por un modelo de producción y consumo alimentar basados en la soberanía alimentaria que resiste al modelo industrial, a la monopolización de las tierras, a la destrucción de las semences nativas y de los mercados locales de alimentos.
Eje 8: Por la construcción y la expansión de estructuras e instituciones democráticas, políticas y económicas locales, nacionales e internacionales, con la participación de los pueblos en las tomas de decisión y en el control de los asuntos públicos y de los recursos, respetando la diversidad y la dignidad de los pueblos.
Eje 9: Por la construcción de un orden mundial basado en la paz, la justicia y la seguridad humana, el derecho, la ética y la soberanía, condenando las sanciones económicas, y por la autodeterminación de los pueblos, en particular de los pueblos bajo ocupación y de aquellos en situación de guerra y conflictos.
Eje 10: Por la puesta en valor de las vivencias, las historias y las luchas del África y de la diáspora y su contribución a la humanidad, reconociendo la violencia del colonialismo y del neocolonialismo.
Eje 11: Por une reflexión colectiva de los movimientos sociales, del proceso del Foro Social Mundial y de las perspectivas y estrategias para el futuro, garantizando sus contribuciones a la realización efectiva e otro mundo posible y urgente para todos.
Eje 12: Por el inter aprendizaje de paradigmas alternativos a la crisis de civilización hegemónica de la modernidad/ colonialidad eurocéntrica, a través de la descolonialidad y socialización del poder, en especial en las relaciones entre Estado-Mercado-Sociedad; los derechos colectivos de los pueblos; la des-mercantilización de la vida y el “desarrollo”; y emergencia de subjetividades y epistemologías alternativas al racismo, eurocentrismo, patriarcado y antropocentrismo.